唐别集考卷第十五

會昌進士詩集

馬戴（？～八六九？）字虞臣，早歲屢舉不第，會昌四年（八四四）方第進士，大中初太原李司空辟爲掌書記，以正言被斥，嘗爲朗州龍陽尉，遷舒州懷寧令，官終太學博士。

馬戴善詩，與賈島、姚合、殷堯藩等詩人均有酬唱。其集《崇文總目》卷六十一著録“《馬戴詩》一卷”，《新唐書·藝文志四》、《宋史·藝文志七》著録同。陳振孫《書録解題》卷十九作“《馬戴集》一卷”，集名稍異，卷數則同。清季振宜《季滄葦藏書目·延令宋版書目》著録“唐詩八家”之《馬戴集》（黄丕烈《士禮居叢書》本），或即陳氏《解題》著録之本。《季滄葦藏書目·宋元雜版書·文集》還著録“《會昌進士馬戴詩》，一本”。據此可見，宋元時戴集還有名“會昌進士馬戴詩”者。《唐才子傳》卷七謂馬戴“有詩一卷，今傳”。是宋元時，戴集傳本皆爲一卷。

明代傳鈔和刊刻的戴集，其主要版本有以下幾種：

（一）弘治本。弘治間刻《會昌進士詩》一卷。高儒《百川書志》著録“《會昌進士詩》一卷”，當即此本。此本錢塘丁丙善本書室曾藏之，謂係明弘治刊本，劉蓉峰藏書，《善本書室藏書志》曰：“宋陳振孫《書録解題》著録其集，云與丹徒尉項斯、渭南尉趙嘏皆會昌四、五年進士，琴川席啓刻唐百家詩，即此本也。有‘彭城伯子’、‘空翠閣藏書’二印。”（《善本書室藏書志》卷二十五）劉恕字蓉峰，别號“傳經後人”、“彭城伯子”，蘇州（今屬江蘇）人。藏書處名“空翠閣”、“寒碧莊”等。恕殆清前期人，家富藏書（鄭偉章《文獻家通考》，頁一〇三八）。《善本書室藏書志》卷二十四至二十五著録其所藏唐集多部，此其一也，然不知此本今尚在天地之間否。

（二）朱警本。嘉靖十九年庚子（一五四〇）朱警輯刻《唐百家詩·中唐二十七家詩》所收《會昌進士詩集》一卷。此本半葉十行十八字，左右雙欄，版心白口單魚尾下有“會昌詩”字樣，卷端首題“會昌進士詩集”，次行下方題銜“太學博士馬戴虞臣”。此本乃明代刊行較早的本子，故所據底本，可能即爲宋本，因宋本今已不可見，所以其底本究爲何本則不得而知。此本凡録詩百六十首，文字偶有脱漏。如《寄西岳白石僧》“掛錫中峰□”句，脱第五字。《集宿姚殿中宅期僧無可不至》“人□去難追”句，脱第二字。《下第别令狐員外》“□欲辭知己”句，脱第一字。《攄情留别并州從事》“一□灑臨岐”句，脱第二字。《山中興作》“密葉浮雲□”句，脱第五字。《送宗密上人》“曾□南岳人”句，脱第二字等等。

（三）統籤本。胡震亨《唐音統籤》所收《馬戴詩》三卷，編卷六百十七至六百十九，戊籤二十，刻本。此本分體編次，首卷五古十二首、五律五十二，第二卷五律五十六、五言小律一，第三卷五排二十、七律七、五絶十、七絶十四，殘句一則，共百七十二首，殘句一則。較之朱警本，此本溢出五古《校獵曲》一首，五律《中秋夜坐有懷》、《宿陽臺觀》、《題鏡湖野老所居》、《題女道士居》、《送王道士》與《送道友入天台山作》等六首，五排《寄金州姚使君員外》一首，七律《題章野人山居》一首，五絶《江行遇客》一首，七絶《期王鍊師不至》與《秋日送僧志幽歸山寺》二首，共十二首，乃胡氏輯補的佚詩。此本所據底本，胡氏未説明。今考此本文字，則多與朱警本相同；然二本文字相異處，則多可於《文苑英華》等校本中找到依據，如朱本《送從叔赴南海幕》，題中“叔”字，此本作“弟”，《英華》同。朱警本《夕次淮口》“天涯秋光盡”句，“秋”字，此本作“孤”，《英華》同。朱本《下第别郜抶》“唯將海上親”句，“海上”二字，此本作“滄海”，《英華》同。朱本《遠水》“波輕片雪連”句，“輕”字，此本作“凝”，《英華》同。朱本《送僧歸金山寺》“金陵山色裏”句，“山”字，此本作“江”，《英華》同。朱本《題僧禪院》“禪心悟幾生”句，“禪”字，此本作“看”，《英華》同等等，可見此本乃是以朱警本爲底本，將各體詩分别録出，分類編次，然後再補入佚詩，校勘文字後編輯而成的。上舉朱警本所脱文字，此本多已補上。胡氏還於字裏行間出校不少異文，並增加了一些注釋，這些注釋或辨别作品重收，或引入相關故實，頗有參考價值。如七絶《襄陽席上呈于司空》，題下朱本原無注，此本增注曰：“一作元稹詩。”該注爲辨别馬戴與元稹的重出詩提供了綫索。又如《塞下曲二首》其一“朝焚虜帳空，骨銷金鏃在”一聯下，朱本原無注，此本注曰：“段成式云：‘坐客嘗吟此句。’”段氏之言的引入，爲研究馬詩在士人中的影響提供了佐證。

清代刊刻和傳鈔的馬集，主要版本有以下幾種：

（一）詩紀本。康熙間龔賢輯刻《中晚唐詩紀》所收《晚唐馬戴詩》一卷。此本半葉十二行二十一字，左右雙邊，版心上頂邊欄鐫有“晚唐詩”、“馬戴”字樣，正文首葉版心下方有“貞隱堂”三字。此本卷前唯目録，卷後無附録。各詩編次雖與朱警本不同，然卷數、首數與朱警本相同，文字亦與朱警本多同。如朱警本《送從叔赴南海幕》，題中“叔”字，此本同，而統籤本作“弟”。朱警本《夕次淮口》“天涯秋光盡”句，“秋”字，此本同，而統籤本作“孤”。朱本《遠水》“波輕片雪連”句，“輕”字，此本同，而統籤本作“凝”。朱本《題僧禪院》“禪心悟幾生”句，“禪”字，此本同，而統籤本作“看”，等等，可見此本是以朱本爲底子改編而成的。然此本當用統籤本作過校勘，故有個别文字與統籤本相同，如朱警本《送僧歸金山寺》“金陵山色裏”句，“山”字，統籤本作“江”，此本亦作“江”。朱本《旅次夏州》“嘶鴻發相續”句，“鴻”字，統籤本作“馬”，此本亦作“馬”。朱本《答太原從軍楊員外送别》，題中“軍”字，統籤本作“事”，此本亦作“事”，等等。不過此類情形只是少數，所以可以肯定此本乃是以朱本爲底本編輯而成的。然此本將底本出校的異文全部删去，與《初盛唐詩紀》所收諸家均保留校記的作法相比，亦是一缺憾。

（二）席刻本。康熙四十一年壬午（一七〇二）席啓琴川書屋輯刻《唐詩百名家全集》所收《會昌進士詩集》一卷、《補遺》一卷。《孫氏祠堂書目内編》卷四著録《會昌詩集》一卷、《補遺》一卷，蓋即此本。半葉十行十八字。卷前有目録，卷後《補遺》一卷。丁丙《善本書室藏書志》卷二十五謂此本的底本乃弘治本，然卷前目録及卷後《補遺》一卷，當爲席氏所加。

（三）全唐詩本。康熙敕編《全唐詩》所收《馬戴詩》二卷。《全唐詩》主要據《唐音統籤》和季振宜《全唐詩稿本》二書編纂而成。季氏《稿本》中的《馬戴詩》二卷，乃是將上述朱警本原刻直接入編，再於卷末補入佚詩《宿陽臺觀》與《寄金州姚使君員外》二首編輯而成的，故《稿本》共百六十二首。文字方面，季氏藏有《馬戴集》宋元善本（見上），季氏用宋元本及《唐文粹》、《文苑英華》、《樂府詩集》等典籍校勘，出校的異文頗有參考價值。如朱警本《題僧禪院》題下，原無校記，季氏出校曰：“《英華》作‘題興善寺英律師院。’”又如朱警本《贈楊先輩》題下，原無校記，季氏出校曰：“《英華》作‘送楊之梁先輩。’”前詩題下出校“興善寺英律師”、後詩題下出校先輩姓名“楊之梁”，爲理解詩意提供了有益的幫助。康熙敕編《全唐詩》所收《馬戴詩》二卷，便是將季氏《稿本》中的《馬戴詩》一卷悉數收入，再於卷首補入佚詩《校獵曲》與《蠻家》二首，於卷末補入佚詩《中秋夜坐有懷》、《題鏡湖野老所居》、《題女道士居》、《送王道士》、《送道友入天台山作》、《題章野人山居》、《江行遇客》、《期王鍊師不至》、《秋日送僧志幽歸山寺》凡十一首，殘句一則，然後分編二卷而成的，故《全唐詩》共有詩百七十三首，殘句一則，成爲一時收詩最多的本子。文字方面，編臣也作了校勘，如朱警本《關山曲》二首其一“更遣在蘭州”句，“在”字，季氏《稿本》同，編臣據《英華》注及統籤本改作“擊”，一字之差，使此詩氣勢頓生。又如朱警本《送武陵王將軍》“寒霄突禁宫”句，“突禁宫”三字，季氏《稿本》同，然“突禁宫”費解，編臣據統籤本改作“突禁營”，語意即刻大變，等等。所以《全唐詩》無論收詩數量還是文字品質，均較《馬戴集》諸古本略勝一籌。

（四）江標本。光緒間江標影刻《唐人五十家小集》所收《會昌進士詩集》一卷。此本内封面題“會昌進士詩集”，左旁小字署“睦親陳宅刻本”。每半葉十行、行十八字，版心白口單魚尾下有“會昌詩”字樣，卷首題“會昌進士詩集”，次行下方題銜名“太學博士馬戴虞臣”。卷前、卷後無任何附録。此本卷數、收詩、編次、文字悉同朱警本，且連版式、行款及所出校記和卷中脱闕的文字等等，也幾與朱警本完全相同。據此可見，此本乃是以朱警本爲底本影刻而成的。然而此本内封面左旁所署“睦親陳宅刻本”，這恐是江標的推測之詞，究其原因，蓋緣南宋陳起父子書籍鋪所刊唐人集，通用版式爲十行十八字，江標僅憑此本版式，推測其爲“睦親陳宅刻本”，其實將此本與朱警本稍加對勘，便可清楚看到此本所據實爲朱警本。或者，此本與朱警本所據底本，均爲宋書棚本，故二本極其近似耶？因“睦親陳宅刻本”今已無存，故此本底本究爲何本，尚待進一步證實。

長期以來，馬戴詩一直被學界冷落。新中國成立後直到一九八七年十二月上海古籍出版社方出版楊軍、戈春源《馬戴詩注》（收入該社《唐人小集》叢書）。此本以朱警本爲底本，校以統籤本、全唐詩本、席刻本、詩紀本等，並以《文苑英華》、《唐詩品彙》諸集參校，文字擇善而從，然録字偶有訛誤。如朱警本《下第别郜抶》，題中“抶”字，此本誤録作“扶”，《全唐詩》同。又如朱警本《寄廣州楊參軍》“前期杳難問”句，“期”字，《全唐詩》同；而此本誤校曰《全唐詩》作“朝”。再如朱本《哭京兆龐尹》“履跡莓苔掩”句，“莓”字，統籤本作“蒼”，而此本誤校曰統籤本作“巷”，等等。然此本注釋要言不繁，準確明晰。馬戴佚詩輯補，則由席本《補遺》增補佚詩《宿陽臺觀》、《寄金州姚使君員外》、《中秋夜坐有懷》、《送道友入天台山作》、《江行遇客》凡五首；由《古今圖書集成》輯補佚詩《過潛岳》、《送淮陽縣令》二首；由《全唐詩》輯補佚詩《校獵曲》一首。此書《附録》，彙集與馬戴有關的篇什和馬戴生平事蹟材料，以及前人對馬戴詩的評論，以便讀者。卷首《前言》對馬戴生平、詩歌内容和藝術特點進行全面介紹，並對其版本情形作了説明。所以綜合起來看，作爲《馬戴集》的創注本，此本不失爲一個較好的整理本。而全唐詩本《蠻家》一首，又作項斯詩；席本《補遺》及《全唐詩》中的《題鏡湖野老所居》、《題女道士居》、《送王道士》、《題章野人山居》、《期王鍊師不至》、《秋日送僧志幽歸山寺》等六首又作秦系，且《秦系集》此六首亦注曰“一作馬戴”。以上七首，此本附於集後，且云“以利討論”。此外，席氏本《補遺》“還有《早秋宿崔業居處》等七首”，童養年先生斷定“皆爲秦系詩”（此本《前言》），因而未予收録。