为培育人才贡献一生

在香港时，钱宾四先生看到满街流亡的学生，于是心想，自己必须让他们受教育。他想为中国培育人才尽力，于是拿出仅有的一点钱，在香港租了一间小学教室开班讲课。当时他上完课，就睡在教室的椅子上，他把所有的钱都拿出来当奖学金，而后在他的四处奔走下，办出了全亚洲最好的文史学院——新亚书院，使得当时的英国政府不得不收回这所学校，而他为了学生的前途将学校交出，后来成为香港中文大学。

新亚书院从一间小教室，办到世界知名的大学，他自己却仍住在贫民窟中，以致美国耶鲁大学想提供协助，去拜访他时都大吃一惊。

钱宾四先生七十多岁时，从新亚书院退休全面放下一切，真正做到老子所言的“功成身退”，而后他选择台湾作为自己终老的地方。他说：“这是中国人的地方。回来后我将隐居、著述，并将余生贡献在教学上。”先生一生，孜孜矻矻教学不倦，著作不断，至今正式退休，共教了八十年的课。

他从足岁十六岁起教书，由小学到初中再到高中。在三十七岁时，发表《刘向歆父子年谱》，指出康有为、梁启超谈中国经学史、学术史的问题，而震惊中国学术界，使当时各大学停开“经学史”。之后又发表《先秦诸子系年》，更补足了中国先秦史上因秦火烧掉六国历史的空白，从而被邀请去北大等名校教书。世界各国凡建立汉学研究中心的国家，都以他的学术思想作为认识中国的凭借，尊之为中国当代学术界的泰斗。

今天全世界都共同尊崇他对中国甚至人类世界，在人文科学界的贡献时，某些议员却因一些政治上的理由侮辱他。他却站在一个历史学家明睿的思考下，说这是一个新时代的启动，读书人当知进退。

今天我想告诉你们的，就是什么是中国真正的读书人。他并非只是一介书生、一个现代知识分子，他是一个“士”，一个特立独行的君子，知所进退的君子。

我常介绍你们看历史书，建立历史性的认知能力。因凡建立历史性的认知能力者，必具有综合性的认知能力，且有纵向的透视力、洞察力。但历史性知识能力的建立，在今天则是以读钱宾四先生的一些简单的演讲稿为开始最好，因为他有脉络、有承续，能说出构成历史一贯相承的关键与原因，这才是历史、史学，否则看了半天，也只是分断、割裂、破碎的资料而已。