第2章 数息观

等恒缘回过神来，立刻陷入惊喜中，期待已久的金手指终于出现了，心也就踏实了。

重生不带金手指，还有什么乐趣啊？

重生不带金手指，大概率还是像前世一样，泯然众人。

重生不带金手指，大概率还是苦难众多、沉沦于红尘炼狱苦苦挣扎。

重生不带金手指，权力、金钱、美色、名誉什么的，大概率还是没有的。

重生带了金手指，未来可期啊！

但，仔细看了看自己的金手指“求佛系统”，恒缘的心便冷静下来了。好像这个金手指戴上后，权力、金钱、美色这些统统不会有了，因为“佛”。

可以预见，这个金手指能给恒缘带来强大的武力，有了强大的武力，像权力、金钱、美色、名誉等等都是唾手可得。

但，这是佛门的系统，凭恒缘对佛教的一些了解，佛教中人是要远离这些东西的，强行占有这些，是要犯戒的，恐怕恒缘要被系统惩罚。

但，有总比没有好。

重来一世，如果还是在芸芸众生中泯然众人，世世轮回也只是增添烦恼罢了。

恒缘看向任务栏。

主线任务一：小乘佛法圆满，奖励功法提升三级，是否接收？

主线任务二：修炼一门佛教护体功法，奖励该功法提升三级，是否接收？

这两个任务只有奖励，没提惩罚，而且任务内容也是恒缘喜欢或者即将要做的，何乐而不为！接了就是。

新手奖励的圆满的《清心咒》，让恒缘内心一紧，要是新手奖励不好，那开局就困难了。

当想到清心咒时，脑海中突然响起一段佛音：

“nā南mó无sà飒duō哆nán喃。sān三miǎo藐sān三pú菩tuó陀。

jù俱zhī胝nán喃。dá怛zhí侄tuō他。

ǎn唵。zhé折lì戾zhǔ主lì戾。zhǔn准tí提suō娑pó婆hē诃。”

这段佛音一起，恒缘的内心突然就安静祥和起来，心灵瞬间达到一种清净空灵的境界，似是可以驱除邪晦。这正是“清心定神，去烦止恶”的佛门清心咒，也称大悲咒。

有了清心咒，佛门功法修炼起来定时顺畅无比。

当恒缘从“数息观”中清醒过来后，发现师傅已不知何时离去。

抱着好奇心，再次通过“数息观”，调整自己的呼吸，慢慢默数着呼吸的次数，进入“入定”状态。

刚开始，各种念头纷至沓来，来也匆匆、去也匆匆，一个念头还没想清楚明白，就会被其他念头代替，心思越复杂越活跃的人，可能脑中想的问题越多，越不容易静下来。

这时候，就需要让自己专注在一件事上，让自己更多时间只思考那一件事，就算暂时被其它念头夺取思考时间，也要很快重新回到那一件专注的事上，这就叫“住”吧。

往后的日子里，恒缘小和尚白天做着师傅给与的“功课”，慢慢打熬身体。晚上就在师傅的照看下入定修行，有疑问想不通就问师傅。

随着修行日久，许多道理慢慢也就明白了。

这个专注的事，可以是“数数”本身，一心一意只管数着自己的呼吸次数。

以往看到过一些故事，说是在街头摆摊，让游客在纸上写数字，从1到100，报名费是5元，如果一点错都没有，那么就奖励20元。结果一天下来，能写完整还一点错都没有的人寥寥无几。

红尘多烦扰，杂念频生者随波飘摇。专注一事，看似简单，却需要大智慧、大毅力。

这个专注的事，也可以是思念一个人，但这样的话，心是住了，刚开始修行会很快，但“执念”也就生了，往后要堪破“爱”之一道就会困难无比。

爱一个人很简单，无非心念所至，心生万千欢喜。

懂一个人却很难，需要漫长岁月里，温柔耐心，聚沙成塔，水滴石穿。

爱一个人却不懂一个人，执念和烦恼就会汹涌而来，痴怨一生。

如果只是专注思念一个人，亲人也好，爱人也罢，终是会造成你“爱”的那个人只是你思念里的那个人。

也许暂时会因思念的炽热，而大幅提高个人精神意志，作用于万物的话，前期会获得巨大的成功。但执念也就更加坚固，往后的日子冷暖自知了。

就像《天龙八部》的无崖子痴恋李沧海，终是镜花水月。

爱，能给人无限的力量，但终有回落的时候，终是不能给人解脱。

佛门的专注，是静思下的专注，而红尘客的专注，却不执着于一事。

这个专注的事，也可以是专情于一物，比如剑客、刀客。执一剑，忠于一剑，极情于一剑，意志磨练成剑，剑斩万物。

只有当其源于剑，却又不执着于一剑的表象时，才不会因剑毁而亡。

“师傅，修炼数息观时，许多还得不到答案、想不通的念头频繁跳出来，我们要怎么办呀？”

“正视它，理解它。”

“那具体要怎么做呢?”

“当一个问题，你能完整清晰地把它表述清楚，那么这个问题就已经解决了一半啊！”

“师傅，那另一半呢？”

“呵呵，另一半就需要你去寻找了，多看、多思、再去做。”

“如果受环境所限，暂时看不了呢？”

“那就多问。”

“好吧，师傅，我明白了。”

“那你问啊~?”

“呃~我想想。。。。。。“恒缘小和尚突然又忘了自己在打坐时脑海里跳出来的许多烦恼，只得重新坐好，通过“数息观”再次入定。

“师傅，前山烧香拜佛的居士，与我们和尚，都拜佛修佛，但我们修的是什么？”

“修的是我们自己。”

“具体怎么讲呢?”

“佛法修炼的是心，是从内心去参悟自然、宇宙、生命存在的法理，修去心灵上存在的污垢与愚见，达到至真至善的纯净境界，在此基础上使生命得以升华。佛讲的法是用于指导修炼的，烧香拜佛只是对佛的一种敬意。佛讲的法，是告诉人如何去掉心中的执著，人只有不折不扣地，按照佛法去修去做，才能去掉心中的执著，心灵才能得以升华。佛法的修炼，不仅需要做善事，更需要在法理上去正悟，使内心空净明了。真正的佛法，是要求人通过坚持不懈地修炼，不断地去掉后天形成的各种执著之心，修去人生生世世产生的业力，达到无私无我，先他后我的境界，至真至纯至善，大慈大悲，大智大慧，直至功成圆满，这才是正法大道。“

“很多人通过学佛，对人生有了透彻的认识，明白了人生中所谓的矛盾挫折，都是自己生生世世的业力所致，从而开始真正修佛，思想得以升华，积怨逐渐化解，心中不再有愁苦和怨恨，而是笑对人生。修行的人在佛法里就会明白，自己修学佛法并证悟，才能来警醒世人、救度世人。修行人的本身义务应是利益一切众生、帮助一切众生找回本心。每个人修佛的初衷都是不一样的，有些人最初是因为看到了人世间的苦空无常，想要探出个究竟而接触佛法、有些人是因为感受到了很苦恼的事情，想求解脱而接触佛法、有些人知道佛法能救世间，愿意穷毕生来护持佛法，宣传佛法，以此发心来接触佛法，有些人只是对佛学智慧与经典的好奇而发心，并不是每个修行人的初衷都一样。现在有的人信佛，完全是求佛保佑自己或家人，升官发财生儿子，达成自己想要的目的，成把成把地烧香，见到佛像就作揖磕头，这不是真正的修行，而是对佛的一种亵渎。”

“师傅，修佛能修出法力吗？”

“能”

“什么！真的能修出法力呀?”

“恒缘啊，你看到前山寺庙大门前跪拜的那对夫妇了吗？“

恒缘向前山方向看去，但入眼确是一座大山，真正挡住了视线，哪里还能看得到。

“师傅，你是怎么看见的？”

“佛家六神通里，有天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。”

“师傅，什么时候教我六神通呀?”

“无需刻意，佛法缘到，神通自成。“

“师傅，为什么放下屠刀就能立地成佛？而善良的普通人却成佛很难？”

“在末法世界，佛，是觉悟者的意思，指的是大彻大悟的人，也就是说一个人什么时候大彻大悟了，也就成佛了！这其实和放不放下屠刀是没有关系的，之所以说放下屠刀立地成佛，表面看放下的是屠刀实际是指这个人放下的是过去的一切恩怨，能够舍去人世间的是非情仇，所以这个屠刀泛指奸淫、杀盗、劫掠等一切恶行，能够立即放下这些肯定是大彻大悟了，并曾经有过一颗善心。”

“在红尘俗世，敢于拿起屠刀行凶的也不会是一般的人，他必定是一个有大能、有思想或者有特殊经历、或者有某些特殊的因缘导致他拿起的屠刀！但是这里有个前提，放下屠刀一定是因为被度化或者是因内心被触动而自主放下，而不是有预谋或者被逼迫而放下的，也一定不会是生来就恶的人，人之所以是人而不是佛就是因为有太多的放不下和舍不得。”

“而普通的人虽然善良，经常做善事，但是却缺少一颗慧心，无慧心则无大能，大能之人要么是创造者要么是毁灭者，普普通通的人一般没有什么经历和作为，既然曾经就没拿起过，也就谈不上放下了，没有大的经历作为就很难做到大彻大悟，其虽有善心，但却没有能力参透人生真谛，不能成为觉悟者也就很难成佛了！”

“屠刀即是人的诸般恶行，它也不是说放就能放的，非觉悟者很难自主放下它！如果你经常思索人生的真谛，并能感悟到宇宙万象、世间百态的真理，那你心中一定是有慧根的，有慧根、勤修行就终有成佛之日！但是记住，不要如此就刻意拿起屠刀，如果你已手握屠刀了，也不要到了迫不得已那一刻才肯放下，那时候不但成不了佛还会下地狱！”

“师傅，你说这是在末法世界才这样吗？还有法力昌盛的世界吧，是怎么理解‘放下屠刀立地成佛’的呢?”

“在佛祖的世界里，大罗金仙才是大能力者，当他们放下执念、一心向善时，能给与天道和世界的反馈是极多的。天道运转离不开这些大能力者的回馈，就算业力深厚，一旦与佛有缘，获得佛门大法向天借得功德压制自己的业力，再慢慢行善积德回馈天地。要成佛，大能力与放下执念，缺一不可。执念易放，能力难求。这也是放下屠刀的大能力者易成佛，而良善无执念的普通人难成佛的原因，天赋受限强求不得。“