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2014年在荷兰海牙举行的第三届核安全峰会上，习近平主席提出“坚持理性、协调、并进的核安全观”，主张构建一个“公平、合作、共赢的国际核安全体系”来加强核安全全球治理，强调各国在生存上处于命运与共、唇齿相依的关系。

2014年，习近平主席在德国科尔伯基金会发表演讲时指出：“中国走和平发展道路，不是权宜之计，更不是外交辞令，而是从历史、现实、未来的客观判断中得出的结论，是思想自信和实践自觉的有机统一。和平发展道路对中国有利、对世界有利，我们想不出有任何理由不坚持这条被实践证明是走得通的道路。”这是中国传统的和谐、共生、共享理念的现代语言。

2015年，习近平主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上庄严承诺：“无论发展到哪一步，中国都永远不称霸、永远不搞扩张，永远不会把自身曾经经历过的悲惨遭遇强加给其他民族。”而这就是《论语》中“己所不欲，勿施于人”这一恕道的展现。

2015年，习近平主席在纽约联合国总部举行的联合国第七十届大会上发表讲话时说：“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。”又说：“没有一个国家能凭一己之力谋求自身绝对安全，也没有一个国家可以从别国的动荡中收获稳定。弱肉强食是丛林法则，不是国与国相处之道。”因此，他指出，要营造公道正义、共建共享的安全格局。这就是“仁道”的实践。

在中国政治传统中，孟子曾就生命共同理想与价值，就如何“有利于生”、如何达成人类最合宜生活之道说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”他认为，人类能共享资源，与健康的生存环境永续共生共有，并通过普及的文明教育满足人类生活的智慧发展。这样的观点充分展现了中华民族的古老智慧。

目前，我国提出建立亚投行和“一带一路”，与世界各国共同为全球与各国自身的经济利益合作，重建欧亚自古以来原有的经济合作和关系。这诚如古文献上记载孔子说：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。”由此可看到，习近平主席所提出的一连串观点，所阐发的人类的“共同价值”，并为许多国家所接受，这也就是在传统文化的共同理想与价值上展现出新时代的新面貌，而这不就是传统文化转化出现代人类世界的“共同价值”的最好见证吗？