第132章 卷一百一十七·北·周明帝纪

周世宗明皇帝名叫宇文毓，小名统万突，是太祖宇文泰的长子，母亲是姚夫人。北魏永熙三年（公元534年），太祖到夏州，宇文毓在统万城出生，因此取了这个小名。西魏大统十四年（公元548年），宇文毓被封为宁都郡公。大统十六年（公元550年），代理华州事务。不久被授为开府仪同三司、宜州诸军事、宜州刺史。西魏恭帝三年（公元556年），被授为大将军，镇守陇右。孝闵帝宇文觉即位后，宇文毓进升为柱国，转任岐州诸军事、岐州刺史。他治理地方有很好的政绩，百姓都怀念他。等到孝闵帝被废，晋国公宇文护派使者到岐州迎接宇文毓。秋九月癸亥日，宇文毓到达京城，住在旧府邸。甲子日，群臣上表劝他即皇帝位，并准备天子车驾前去奉迎。宇文毓坚决推辞，群臣坚决请求，当天，宇文毓登上天王之位，大赦天下。乙丑日，在延寿殿接受群臣朝贺。

冬十月癸酉日，太师、赵国公李弼去世。己卯日，任命大将军、昌平公尉迟纲为柱国。乙酉日，在圆丘祭祀。丙戌日，在方丘祭祀。甲午日，祭祀太社。柱国、阳平公李远被赐死。这个月，梁国丞相陈霸先废掉梁主萧方智而自立为帝，这就是陈武帝。十一月庚子日，祭祀太庙。丁未日，在圆丘祭祀。丁巳日，宇文毓下诏说：“帝王之道，以宽仁为重要原则。魏朝政令中那些有轻微犯罪不至于判重罪、以及一些村民一家犯罪却连累数家被远地发配的，都应该放他们回来。”十二月庚午日，宇文毓拜谒成陵。癸酉日，返回宫中。庚辰日，任命大将军、辅城公宇文邕为柱国。戊子日，赦免长安在押囚犯。甲午日，宇文毓下诏说：“善良人的后代，尚且累世得到宽宥，何况魏氏以禅让的德行结束统治，怎能不加以体恤。元氏子女自从因赵贵等人的事受牵连以来，所有被没入官府为奴婢的，都应该释放赦免。”

周明帝二年（公元558年）春正月乙未日，任命大冢宰、晋国公宇文护为太师。辛亥日，宇文毓亲自耕种籍田。癸丑日，册立王后独孤氏。丁巳日，雍州设置十二郡。又在河东设置蒲州，在河北设置虞州，在弘农设置陕州，在正平设置绛州，在宜阳设置熊州，在邵郡设置邵州。

二月癸未日，宇文毓下诏说：“帝王治理百姓，无不希望四海相同，远近一致，把百姓当作子女，像父母一样对待他们。一件事处理不当，就如同把百姓推进沟壑。敌境的百姓，原本同属王化。以往因为时局艰难，导致东西阻隔。于是使得边境之间，相互掠夺。说到这些，实在令人哀伤。从元年以来，有被掠入敌境的人，都可以释放赦免。”从冬天开始就没有下雨，到这个月才下大雪。三月甲午日，北齐北豫州刺史司马消难率全州前来归附，宇文毓派遣柱国、高阳公达奚武与大将军杨忠率领军队前去迎接。将雍州刺史改称为雍州牧，京兆郡守改称为京兆尹。以广业、修城二郡设置康州，以葭芦郡设置文州。戊申日，长安进献白雀。庚申日，宇文毓下诏说：“三十六国，九十九姓，自从魏氏南迁，都自称河南之民。如今周室定都关中，应该改称京兆人。”

夏四月己巳日，任命太师、晋国公宇文护为雍州牧。庚午日，荧惑星进入轩辕星区。辛未日，将死罪减轻一等，五年以下徒刑都予以赦免。甲戌日，王后独孤氏去世。甲申日，安葬敬后。五月乙未日，任命大司空、梁国公侯莫陈崇为大宗伯。六月癸亥日，嚈哒派使者进献地方特产。己巳日，授予高龄老人刺史、太守、县令等名誉官职，对鳏寡孤独之人分别给予不同程度的抚恤。将长安分出万年县，两县一同治理京城。辛未日，宇文毓前往昆明池。壬申日，长安进献白乌。派遣使者分别巡行各州郡，审理囚徒，考察风俗，掩埋暴露的尸骨。

秋七月甲午日，派遣柱国、宁蜀公尉迟迥率领军队在黄河以南修筑安乐城。丙申日，顺阳进献三足乌。八月甲子日，群臣上表祝贺。宇文毓下诏说：“上天不吝惜珍宝，大地呈现祥瑞，无不是威风凛凛的凤凰在楼阁筑巢，背负河图的龙马在池沼跳跃，岂止是日月如明珠相连，风雨调和如同美玉生辉。所以《钩命决》说‘帝王极其孝顺就会出现’。《元命苞》说‘是君主治理达到极致时才会有的’。虞舜以孝行著称，引来了不同脚趾的奇兽；周文王恭敬谨慎，使这吉祥的飞禽翱翔。先父以极高的德行润泽后世，遗留的仁爱施及百姓，远与千载之前的圣贤相符，降下这三足乌。这将使三方归心，九州安定。这样的大事，大福在于百姓。我怎敢埋没宗庙的福祉，不宣扬大恩。可以大赦天下，文武官员普遍晋升两级。”九月辛卯日，任命大将军杨忠、大将军王雄同为柱国。甲辰日，封少师元罗为韩国公，以延续魏朝的后代。丁未日，宇文毓前往同州。路过旧宅，赋诗道：“玉烛调秋气，金舆历旧宫。还如过白水，更似入新丰。霜潭渍晚菊，寒井落疏桐。举杯延故老，令闻歌《大风》。”

冬十月辛酉日，宇文毓返回宫中。乙丑日，派遣柱国尉迟迥镇守陇右。长安进献白兔。十二月辛酉日，突厥派使者进献地方特产。癸亥日，太庙建成。辛巳日，让功臣琅邪贞献公贺拔胜等十三人在太祖庙中配享祭祀。壬午日，大赦天下。

周武成元年（公元559年）春正月乙酉日，太师、晋国公宇文护上表归还政权，周明帝宇文毓开始亲自处理各种政务。但军事方面的事务，仍然由宇文护总管。开始将都督诸州军事改称为总管。丙辰日，封大将军、章武孝公宇文导的儿子宇文亮为永昌公，宇文翼为西阳公。三月癸巳日，陈列六军，周明帝亲自穿上铠甲，到东方迎接太白星。秦郡公宇文直镇守蒲州。吐谷浑侵犯边境。庚戌日，派遣大司马、博陵公贺兰祥率领军队前去讨伐。

四月戊午日，武当郡进献赤乌。甲戌日，有云。秦州进献白色的马，马鬃为朱红色。五月戊子日，周明帝下诏说：“历代帝王的事迹各不相同，因袭和变革的方式也有差异，无不传播八种政事以成就万物，确定三元作为纪时的标准。所以容成在轩辕时期创立历法，羲和在唐尧时代敬顺天时，《尚书·洪范》提出九类大法，大力弘扬五种法规。《易经》说：‘泽中有火，象征变革，君子因此修治历法，明辨时令。’所以历法的意义非常重大。只是微小的变化形成天象，天象发展到极致就会出现偏差，积累时间来确定时刻，时间积累多了就会有差错。从开天辟地到鲁哀公获麟，历经二百七十六万年，日影长度变化、岁余增减，司天官员没有记载，历算家也无从记录。寒暑交替，道理上却失去了正常顺序，恭敬地向百姓颁布时令，怎么会有这么多的错误呢。从前汉代巴郡的洛下闳善于制定历法，说八百年后，会有圣人来确定历法。从火德运行到如今，木德顺应了这一时运，我怎敢推辞呢。可以命令有关部门，广泛考察六种历法，仰望观察日、月、五星，深入推究古今，制定我周朝的历法，确定后上奏让我知晓。”己亥日，周明帝在正武殿审理案件。辛亥日，任命大宗伯、梁国公侯莫陈崇为大司徒，大司寇、高阳公达奚武为大宗伯，武阳公豆卢宁为大司寇，柱国、辅城公宇文邕为大司空。乙卯日，周明帝下诏说：“近来屡次有人检举揭发官府在大赦之前的事情。这虽然是出于嫉恶如仇，但先王制定赦免的原则，是让天下人有改过自新的机会。如果又去追查，那还怎么能自新呢。像这样的情况，有关部门不要去追究。只有仓库与天下人共同使用，汉帝说过‘我是为天下守护财物’。如果有侵吞盗窃公家财物、牲畜、钱粮的，若是魏朝的事情，时间已经久远，一概不必过问。自从周朝拥有天下以来，虽然经过赦免，但事迹能够查明的，有关部门应该立即追查到底。查得实情之后，只免除其罪行，按规定征收赔偿。”贺兰祥攻克洮阳、洪和二城，吐谷浑逃走。闰月庚申日，高昌派使者进献地方特产。

六月戊子日，下起连绵大雨。周明帝下诏说：“从前唐尧咨询四岳，殷人告示六种灾异，看到灾害就产生戒惧，都能实现当时的太平。我顺应天命，作为百姓的父母，不敢懈怠荒废，以求了解百姓的疾苦。然而连绵大雨成灾，损害麦子和禾苗，房屋倒塌，墙壁被冲毁，百姓陷入困苦。想必是我德行不足，百姓有什么过错呢？刑法政令的失误，我不知道原因在哪里。公卿大夫以及州牧、郡守和百姓等，如今应该各自呈上密封的奏章，直言进谏，不要有所忌讳。我将审阅考察，以回应上天的谴责。那些遭受水灾的地方，有关部门可以及时巡查，分条列举上奏让我知道。”庚子日，周明帝下诏说：“跟随我在颍川征战的，堪称元勋；不能忘记在父城奠定的基础，那里实际开启了帝王大业。先父处于天地初开、万物起始之时，拯救那动荡的局势，匡扶那衰败的国运。依靠英贤尽力，文武同心，辅佐成就大功，兴盛帝王之业。那些身披铠甲、手持兵器，冒着风雨征战的情景，每每回想往昔，实在令人感慨。至于功成名就，分封建国、赐予符节，我深感欣慰。那些为国家献身，妻子儿女无处可归的，我十分哀伤。凡是跟随先王前往夏州，从夏州出征以来，现在还在世以及已经去世的，都酌情赏赐钱帛，以符合我的心意。”这个月，陈武帝去世，兄长的儿子陈蒨即位，这就是陈文帝。

秋八月己亥日，周明帝将天王称号改为皇帝，追尊文王宇文泰为皇帝，大赦天下并更改年号。壬子日，任命大将军、安城公宇文宪为益州总管。癸丑日，增设御正四人，职位为上大夫。九月乙卯日，任命大将军、天水公宇文广为梁州总管。辛未日，进封辅城公宇文邕为鲁国公，安城公宇文宪为齐国公，秦郡公宇文直为卫国公，正平公宇文招为赵国公。封皇弟宇文俭为谯国公，宇文纯为陈国公，宇文盛为越国公，宇文达为代国公，宇文通为冀国公，宇文逌为滕国公。进封天水公宇文广为蔡国公，高阳公达奚武为郑国公，武阳公豆卢宁为楚国公，博陵公贺兰祥为凉国公，宁蜀公尉迟迥为蜀国公，化政公宇文贵为许国公，陈留公杨忠为随国公，昌平公尉迟纲为吴国公，武威公王雄为庸国公。食邑各一万户。冬十月甲午日，任命柱国、吴国公尉迟纲为泾州总管。这个月，北齐文宣帝去世，儿子高殷继位。任命柱国、蜀国公尉迟迥为秦州总管。

周武成二年（公元560年）春正月癸丑朔日，周明帝宇文毓在紫极殿大会群臣，开始采用百戏表演。三月辛酉日，重阳阁建成，周明帝在芳林园会见各位公卿、将领、卿大夫以及突厥使者，按不同等级赏赐钱帛。夏四月，周明帝在进食时遭遇中毒。庚子日，病情危急。周明帝下诏说：

人生活在天地之间，禀受五常之气，天地有穷尽之时，五常也有变化推移，人怎么能够长存呢。所以有生必有死，这是事物的必然道理。处在这必然的道理之中，寿命长短之间，又有什么值得过多遗憾的呢。我虽然德行不足，但生性喜好典籍，披阅圣贤的遗论，未尝不以此自我开导。如今这是天命，又还有什么可说的呢。各位公卿以及在朝的卿大夫、士，军中大小督将、军人等，都建立功勋，历经多年，辅佐太祖，成就我周朝。如今我继承大业，处于天子之位，这上不辜负太祖，下不辜负我自身。我能够得以善终，追随先帝于地下，心中实在没有遗憾了。所遗憾的是，我登上大位，可以说有四年了，却不能使政治教化遵循常理，百姓富足，九州未能统一，两方边境仍然梗阻。想到这些心怀遗憾，死不瞑目。只希望仁兄冢宰宇文护，以及我先朝的执政大臣、先父的旧臣、公卿大臣等，齐心协力，互相勉励，不要忘记太祖的遗志，提携后人，我即使埋入九泉，形体也不朽。如今大位空缺，国家无主。我的儿子年幼，不能担当治国重任。鲁国公宇文邕，是我的三弟，宽仁大度，天下人都知道，能够弘扬我周朝大业的，必定是他。人贵在有始有终，你们侍奉太祖，辅佐我，可说是有始了，如果能顾念世道艰难，辅佐宇文邕来主宰天下，就可说是有终了。哀悼死者，侍奉生者，这是臣子的大节。你们记住这些话，让万代都称赞感叹。我生来节俭朴素，并非勉强力行菲薄，常常盖粗布被子，穿粗帛衣服，凡是使用的器具，都没有雕刻装饰。我身死之时，怎能违背舍弃这种喜好。丧事所需，务必力求俭约。用平时的衣服入殓，不要有金玉装饰。如果因为礼仪不能缺少，都让用瓦器。小殓完毕，哭丧七天。文武百官暂且权宜穿着丧服，并且身着素服办事。下葬之日，选择不长草木之地，依地势修坟，不堆土为坟，不种树。况且厚葬伤害生者，这是圣人所告诫的。我既然信服圣人的教诲，怎敢违背。所有官员，不要违背我的这个心意。四方州镇的使者到京，各自让他们哭丧三天，哭完后，都暂且权宜脱去丧服，再身着素服办事，等待统一除服。没有征召，各自按照职守镇守，不得擅自奔赴朝廷。礼仪有变通顺应时势的道理，下葬完毕，朝廷内外都除去丧服，恢复吉服。三年之内，不要禁止婚娶，饮食都照旧。时事繁多，我因病困而心烦意乱，只能说到这些。如果事情有没说到的，依照这些类推决断。临死前反思，古人也有这样的。我如今忍着死亡，写下我的心意。

这诏书就是周明帝口授的。辛丑日，周明帝在延寿殿驾崩，当时年仅二十七岁，谥号为明皇帝，庙号称世宗。五月辛未日，葬于昭陵。

周明帝宽宏英明、仁爱宽厚，使九族和睦，有君主的度量。年幼时就喜好学习，博览群书，擅长写文章，词采温和华丽。等到即位后，召集公卿以下有文学才能的八十多人在麟趾殿，刊定校正经史。又采集各种书籍，从伏羲、神农以来，到魏末为止，编为《世谱》，共五百卷。他所著的文章有十卷。

史臣说：周世宗宽仁有远见，睿智聪慧、博学多闻。处在藩王的尊贵地位时，实际有文昭一样的长处。如豹的英姿已经显现，而龙的品德仍在潜藏。但百官倾心，天下瞩目。等到迎接他即位、废黜孝闵帝，继承帝位，他礼遇功臣，使九族和睦，都遵循恭敬节俭之道，崇尚文儒，孜孜不倦地展现出有君主的德行。起初权臣专制，政令出自私门；最终被暗中下毒，享年不长。可惜啊！