一 前言

《历史评论》是日本历史学研究领域具有代表性的学术刊物之一，该期刊于2016年11月号（799号）刊载了一篇名为《2016年历史学的焦点》的特辑。其中，负责东亚史学研究的冈本隆司（中国近代史、近代东亚国际关系史）在论文的前言中写道：

我们以《历史学的焦点》为题，但是近年来在我国的“历史学”界，“东亚”还能称为“焦点”吗？

……

不只是外部的研究反映出这一点，“东亚研究”的内部也是如此。例如，以前学术界关于以唐朝为中心的“东亚世界”存在独立的世界秩序的研究非常兴盛。然而近年来，对于几乎同一时期和地域，学术界的称呼却变成了“东部欧亚”。研究对象并不限于10世纪以前，对更晚的时代，即所谓的“近世”以后，学术界同样流行使用“欧亚”，如“中央欧亚世界”“欧亚东方”等等。“东亚”一词似乎呈现出一种不再被使用、逐渐消亡的趋势。[3]

虽然冈本认为在历史学界“东亚”一词“呈现出一种不再被使用、逐渐消亡的趋势”，但是实际上它仍然得到较多地使用，冈本的叙述中为了吸引读者注意“东亚”一词而有一些夸张。尽管如此，中国唐代史和日本古代史研究界曾经盛行把古代“东亚世界”作为考察对象，而从2010年前后开始，“东欧亚世界”“东部欧亚”“欧亚东部”等词语频繁出现，伴随着对以往“册封体制论”“东亚世界论”的批判，毫无疑问，一种新的潮流正在形成。[4]与此同时，近年来，这些被称为“东（部）欧亚[5]史论”的概念也常常被指出存在问题。

本文将以日本的古代东亚史研究（这里指的是有关10世纪以前东亚的国际体系、国际关系、国际交流的研究）现状，以及用新的广域框架来考察问题的“东（部）欧亚史”及其存在的问题为中心进行介绍，并试图思考今后日本在该领域的研究应该朝着什么样的方向前进。