四

个体心理学的治疗手法，是建立在其哲学假设的应用之上的。治愈精神官能症的关键在于，让精神官能症者洞察自身错误，让他知道自己采取的手法缺乏效率，并鼓励他制定更好的目标，找出更好的生命风格。换言之，精神科医师必须揭露精神官能症者深藏的秘密目标，让他知道自己有支配的渴望，并且回溯潜意识模式的形成轨迹，找出他的统觉公式，再将这套公式套用在患者提供的自传式数据中，以及他当前的目标与欲望上。最后，精神科医师也要说服患者，让他相信比起精神官能症带来的虚构安全感，设定更多符合人性的目标，才能获得更多身而为人的满足感。而在对谈过程中，精神科医师应抱持友善、亲切的态度，诊疗环境中应灯光明亮，不摆放沙发，也不该有催眠的意图。

理解精神官能症患者在某个阶段对童年境况产生误解后，阿德勒学派的精神科医师就要再度扮演患者母亲的角色，补足她当年无法满足或实现的部分。医师展现坚定的善意、耐心与同情，借此赢得患者的信赖。患者再度经历早年的自卑处境，但这次却恍然大悟，发现原来自卑情结是来自对童年客观事物的误解，是主观的、不必要的产物。这时，患者终于了解原来由人际情谊搭建出的堡垒，比孤立建构出的虚假高墙还强大可靠。

在分析与重新教育患者的过程中，阿德勒学派的精神科医师会拿掉所有个人权威。这跟精神分析背道而驰：精神分析师要求患者全然服从，不允许患者运用批判思考能力。阿德勒心理学采用的再教育手法，其实就是要患者与医生合作进行分析、研究。患者提供生命中的具体事迹与经历，精神科医师则提出解释、给予鼓励。精神科医师会将自己在见解方面的优越感缩到最小。精神科医师如同称职的教育家，会利用自己的角色来给予鼓励，而不是羞辱学生。双方会一起拟定新的目标，而这通常是通往人本主义的积极目标。同时，他们也会共同建立一套完全符合个体需求、用来达成目标的新手法。通常在会谈的前几个小时，医生就能稍微勾勒、分析出患者的情况，因此没必要愚昧地仔细剖析已成事实的过去。毕竟模式一旦成形，挖掘往事的手法也只会再次承认、证实模式的存在。因此，我们会利用更多时间，来将有价值的元素整合成更有效益的全新生命风格。

研究过程中，精神科医师没有说教的余地，他不会认为自己在道德上比患者更优越。医师总是秉持这种态度：“在何种情境下，在追求哪些目标的过程中，我也会采取相同生活方式？”医生深知精神官能症是挫折的产物，因此会替患者设下简单的任务，这些任务都是患者能凭一己之力完成的。在阿德勒心理学中，医师与患者的关系，跟老师和学生的关系相去无几。这么一来，患者就能扩大自己原来在勇气与社会意识感方面的资本，循序渐进地从医师那边获得难度更高的挑战，直到患者在面对人生三大问题时，能采取正常行为模式为止。医生绝不会试图将患者打造成完人。患者获得全新洞见后，好处是能用微不足道的错误来取代精神官能症的重大过失。只要过得更充实圆满，就能从生活中获得更多喜悦。

个体心理学家发现，在治疗具有行为或表现问题的孩童时，阿德勒提出的技巧不仅简单，而且成效惊人。读过病例大纲，或听孩童母亲描述孩子的困境之后，精神科医师通常就能看出孩童特定问题的本质。问题孩童的行为模式并不复杂，如果能判读、解释行为的征兆，几乎就能立刻找到解决办法。我们在导读前几段提到几项会让孩童受挫的因素，从本书列出的案例就能发现，问题孩童通常都曾遭受其中一项或所有因素的打击。孩童的问题通常来自父母。这些父母带来额外的困难与障碍，阻挠孩童正常发展的通道。因此在辅导问题孩童时，也必须将主力摆在父母与老师的教育上，让他们了解孩童行为的动态模式，并且尽可能排除会使孩童受挫的因素。

孩童通常能够理解个体心理学的运作，接受其观点，这就证实个体心理学的逻辑确实非常简单，效用也显而易见。若辅导个案是幼小的孩童，精神科医师和父母只要将使孩童感到挫折的因素拿掉，问题就能迎刃而解。面对年纪较长的孩童，我们就得遵照一套明确的训练模式，让孩子更有勇气、更独立，获得更多社会意识感。虽然个体心理学无法宣称能解决所有孩童的问题行为，但父母和老师如果能学会如何在辅导过程中巧妙合作，即便是最严重的个案也会对治疗有所反应。

阿德勒总说学校就像心理卫生诊所，是最适合采取预防措施的所在。在校园的社会环境中，面对其中各项任务时，孩童就是在面对世界的缩影。只要学过阿德勒辅导问题孩童的方法，熟知阿德勒影响孩童心智的技巧，老师就会发现课堂上的挑战与障碍减轻许多。将精神官能症的行为模式重新导入正常的途径，第一步是先辨别出这些模式。鼓励、理解孩童，他们一定会有所反应，正如在阳光、雨水和土壤都面面俱到的环境中，植物就会适切成长一样。对老师和父母来说，理解和鼓励孩子，就跟指责孩子、使他们灰心丧气一样容易。“每个人都能完成任何一件事”，这就是阿德勒心理学的首要原则。开发出这套理论的学者知道这项原则有其限制，但将此观念当成人际关系的实用原则，却是非常有价值的工具。老师若将学生归类为品行不良、愚笨、懒惰与带有精神官能症倾向，小学生就可能一事无成，成为愚蠢、神经质的人。用这种方式来对待孩童，通常也只会让他们顺应成人的预期，采取相应的行为与举止。与孩子互动时，相信他们“似乎”能顺利适应人类社会，这种心态不会带来任何损失，通常还能造就惊人的奇迹。

这篇不得不精简的个体心理学导读，并不是写给悲观主义者或懦夫的。我相信每个人心中都有能够烧成熊熊烈火的火苗，坚信大家都有快乐地当个人的权利，希望这篇导读能够激励你们继续研究。接下来我们在书中陈述的个案，会帮助读者学到解读人类生命风格的技巧，就像技艺娴熟的音乐家阅读交响乐的乐谱那样。此外，个体心理学比较像艺术而非科学。个体心理学的应用就是创意的直觉感知，就是对人类挣扎与奋斗的敏锐同理心。人类史上的伟大诗人和教育家，正是在这份同理心驱使下诞生的。未曾将生活推展到极致，没有深刻体会过人生苦难与狂喜的人，不必期待精通这项技艺。但每一个具备思考能力的人，都有能力成为技艺超群的工匠，能够掌握并应用个体心理学的基本原则。

(1)Neurosis，在精神医学界被定义为一种病症，指内在精神压力因素造成的以焦虑情绪经验或是莫名的恐惧为主要表现的临床病症。在日常语言使用中，亦可解读为“神经质”。—译注（本书除特殊说明外均为原书注）

(2)借由过往经验来理解新概念，以此触类旁通。—译注

(3)由于该书成书时间较早，作者对同性恋的认识存在较大局限性。—编注

(4)Dementia praecox，在1896年由德国精神科医师克雷佩林（Emil Kraepelin）提出，中文译为“早发性失智”或“早发性痴呆”，后来此用法逐渐被Schizophrenia（原为“精神分裂”，后改为“思觉失调”）取代。—译注

(5)由于该书成书时间较早，作者将各种性倾向归为“性偏差行为”，不符合当下的共识和话语语境。—编注

(6)19世纪末到20世纪中期在美国波士顿（Boston）成立的组织，积极审查各种含有露骨或粗俗内容的书刊或表演艺术。—译注

(7)这里指的是以弗洛伊德为首的精神分析学派。—译注