第51章 西辽：牧农和平求不得 无中生有一变万（概要）

新丰折臂翁

唐代白居易

新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。

玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。

问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。

翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。

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惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭。

无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。

点得驱将何处去，五月万里云南行。

闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。

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大军徒涉水如汤，未过十人二三死。

村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。

皆云前后征蛮者，千万人行无一回。

是时翁年二十四，兵部牒中有名字。

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夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。

张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南。

骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。

此臂折来六十年，一肢虽废一身全。

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至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。

痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。

不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。

应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。

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老人言，君听取。

君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。

又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。

边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。

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（本诗创作背景：

白居易于唐宪宗元和四年（809年）所作的《新乐府》五十篇，明确说明是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”（《新乐府序》）。这首诗题下原有小序：“戒边功也。”公开声明此诗旨在谴责天宝（唐玄宗年号，742—756）年间的穷兵黩武。南诏是在云南大理一带建立的白族少数民族政权。开元十六年（738年），唐玄宗封南诏王阁逻凤为云南王。

天宝九载（750年），云南太守张虔陀因侮辱阁逻凤，挑起战争。剑南节度使鲜于仲通率兵攻打南诏，大败。杨国忠当政，派剑南留后李宓继续用兵，又遭全军覆没。李唐王朝前后死伤士兵二十余万人，国力大伤。安禄山得以乘机起兵，发动叛乱。从此，一度繁荣富强的唐帝国彻底走向衰退。诗人有感于此，写下了这首沉痛激愤的《新丰折臂翁》。

本回：

欲写游牧文明、农耕文明与民族，万年矛盾的根源、有无解决方法，顺带写温带农耕文明、热带采摘文明的优劣纷争。偶见这首诗，擦边，但提示了安史之乱前因，所以附上。

诗最后，还可以来句万金油：好战必亡，忘战必危。

注意：本回，有些是作者引用，有些是作者胡扯，不必当真。当然，可以留言辩论，有事要忙，不一定回复。

）

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（公元1158年5月），

继续西行。

途中，在一个牧民家借宿。

牧民的小儿子买买提，和赵雄，争吵了起来：

两个人年级相仿，都比较年轻气盛。

买买提自夸游牧民族好客，赵雄却说不说之前的朝代，就现在中原宋朝，就被辽国、金国不断入侵、掠夺，怎么就好客了？

继而大家参与进来，谈论游牧民族和农耕民族，为什么几千年战争不断。

宗皋还提到，中原和南蛮，其实也带有部分侵略和被侵略。

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一、食、

买买提说，食物是一大原因。

赵雄提议，想个法子，看看食物起多大关系。

猪小圣说，可以用回光术，可以看过去的牧农战争的来龙去脉。

孙小圣说，看过去多没劲，看就看未来大战的来龙去脉。

之后，孙小圣到处借，借了个太虚幻镜。

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大家开始看，地仙界未来的凡人草原雄主的幼年。

父亲被毒死，铁木真兄弟们和两个娘（父亲的妻妾）艰难度日。大娘的两个儿子，抢夺走二娘（铁木真亲娘）的两个儿子猎取的食物，铁木真兄弟对二娘说，打算杀了大娘的儿子。二娘不允，结果大娘的大儿子还是被他们射杀了，他死前，请铁木真不要杀老二，让老二投靠铁木真兄弟。

（《新元史·卷一百五·列传第二》

烈祖神元皇帝六子：宣懿皇后生太祖皇帝，次哈撒儿，次哈准，次帖木儿斡赤斤；太祖异母弟别克帖儿，次别勒古台。

······

别克帖儿，或言为烈祖前妻子，或言其母为塔喀式。太祖幼与别克帖儿交恶，诉于宣懿皇后：“别克帖儿与别勒古台夺我鱼，又夺哈撒儿之雀，请杀之。”宣懿皇后戒之曰：“尔兄弟除影子外无安答，除马尾外无鞭，奈何相贼害？独不见呵兰可敦五子之前事乎！”太祖不听，卒与哈撒儿射杀别克帖儿。别克帖儿将死，谓太祖曰：“汝杀我则可，勿杀别勒古台，留为汝异曰效力。”后竟如其言。

）

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1、放牧：

奶、牲畜肉。

2、捕猎一般猎物。

鱼、较大的动物。

3、捕猎黄鼠。

黄鼠也是重要食物来源。但鼠疫，造成好几次游牧民族、欧洲大伤亡。黑死病。黑死病涨退，是小冰期，以及一种老鼠被另一种老鼠驱逐。（印象，待核实）

4、遭遇寒冬，如果挺不过去，就掠夺其他部落，但主要南下掠夺农耕民族。

因为农耕民族定居（好找）、温度更暖和（容易活命）、粮食比较稳定（有余粮），

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二、盐、

古代制盐的技术落后，让很多内地百姓都没法摄取充足的盐分，

很多时候在山区的平民只能在茅坑旁边，用排泄里风干出来的盐晶二次利用。(挪到牧民身上？？？？？？？？)

可见，如此高昂的盐价让平常百姓都吃不起盐。间接的导致内地私盐贩子横行，贩私盐是死罪但也有敢去干这种事，由此可见当时的中国古代盐是多么珍贵高昂的东西。

等到了游牧民族身上，那盐就跟奢侈品一样了，全部身家只有马和老婆的游牧民族没有钱向内地买盐，所以游牧民族不敢杀自己的牲畜，因为杀了就是浪费，自己不能为了几斤羊肉而浪费剩下的几十斤的肉吧。

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三、病。

温带农耕民族和热带采摘民族

黄河为什么首先是母亲，而不是长江。

南方一年四季温暖，雨水充足、阳光充足、潮湿、生物质丰富、腐殖质普遍，导致瘴气不断（细菌、病毒可以不断繁衍，疟疾）。而在北方温带，昼热夜冷，除了夏天热，其他时候都不太热，导致细菌、病毒没有丰富起来的环境。

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热带病：

除了影响10亿多人口的土源性蠕虫病之外，最流行的六种被忽视的热带病是：

血吸虫病

感染人数为两亿多人。其中约1.2亿人有症状，约2千万人病情严重。

淋巴丝虫病

感染人数约为1.2亿人。该病是全球第二大致残因素。

致盲性砂眼

感染人数约为8千万人，其中6百万人失明。该病是全世界最主要的感染致盲原因。

盘尾丝虫病

感染人数约为3700万人，绝大多数患者位于非洲。此病引起严重皮炎、视力障碍或失明，患者的预期寿命可能会缩短多达15岁。

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在医药不发达的古代，未开发的南方，寿命要比北方要低。就算现在，除了几个经济条件好、医疗发达的省直辖市，就属东北寿命最长了。

2018年中国各省人均寿命如下：

1.上海80.26

2.BJ80.18

3.天津78.89

4.浙江77.73

5.江苏76.63

6.广东76.49

7.山东76.46

8.辽宁76.38

9.海南76.30

10.吉林76.18

11.HLJ75.98

12.福建75.76

13.重庆75.70

14.广西75.11

15.AH75.08

16.河北74.97

17.山西74.92

18.湖北74.87

19.四川74.75

20.湖南74.70

21.陕西74.68

22.河南74.57

23.NMG74.44

24江西74.33

25.宁夏73.38

26.XJ72.35

27.甘肃72.23

28.贵州71.10

29.青海69.96

30.云南69.54

31.XZ68.17

综上全国平均寿命：74.83。

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四、各族特点和互动：

游牧民族—自由（相对）、冷灾（雪，食物匮乏）。

温带农耕民族—稳定（粮食产量）、人灾（赋税重）。

热带采摘民族---闲逸（物产丰富）、热灾（洪水、严重传染病））。

（东亚大陆绝大部分处于北温带）

1、游牧民族与农耕民族的互动关系：

按照第一次社会化大分工的初衷（分出游牧、农耕），专业化更能提高生产效率。一个民族，一个山谷，分成游牧部和农耕部，游牧部提供肉类、奶类、战马，农耕部提供铁器、盐、粮食。猪从散养到圈养化，降低了游牧部的重要性。有时，中原动荡，北方农耕可能跑去当游牧，南方农耕可能跑去热带当农耕或采摘。有时，大雪冻毙牲畜，游牧部羡慕农耕部，就可能转为农耕部（可能有掠夺、土地纷争）。

（轩辕黄帝大战炎帝，是同一个部落的牧部又回到农部的过程，也可以算作游牧民族统一中原的第一次。轩辕黄帝与炎帝为堂兄弟，轩辕黄帝被派去负责游牧，炎帝负责农耕，可能后来轩辕黄帝觉得游牧太苦，不如农耕产出多、安逸，率兵南下。）

或者农耕部人口扩张，把游牧部的草场变为耕地（可能有掠夺、土地纷争），本民族没了优质的战马，只能和小的游牧民族联合成更大的部落，或者冶炼兵器、修筑城墙长城等，来防御更大的游牧民族。

（同槽养猪，分槽养马为什么？

猪同槽喂食，只会抢着吃，吃完就相安无事了，所以一起喂上膘快。

马若同槽喂食，只会又踢又咬，谁都吃不好，所以得隔开喂。

从这一现象看是动物的本性所致，但又被人们引申为:不能让两个能人做同一件事；

而正在成长的却需要在同一个平台竞争（以便激发进取之心）。

）

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2、农耕民族与热带采摘民族的互动关系：

农耕民族带来战争，也带来先进的农耕技术、文化、医药等。而热带采摘民族，对于热带动植物、医药，也有自己的理解与经验。相互碰撞、促进。

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五、环境的承载力、人口增长、东亚万年总体趋势：

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温度带、主要分布地区、生长期（月）、作物熟制

寒温带、HLJ和NMG的最北部、 3、一年一熟

中温带、长城以北，东北平原、NMG高原、准噶尔盆地、4~7、一年一熟

暖温带、长城以南，秦岭－淮河以北，塔里木盆地、华北平原、黄土高原、5~8、两年三熟为主

亚热带、秦岭－淮河以南大部分地区、8~12、一年两熟为主

热带、云南的XSBN、广东的雷州半岛、海南岛和台湾岛的南部、全年、一年两～三熟

青藏高寒区、青、藏、川西、 0~7、一年一熟

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不同的环境，其承载能力是不同的，而人口是不断繁衍的：

多余的人口，要么死，要么向承载能力强的地区迁移。

不断有新的北方游牧民族出现、掠夺、迁移、同化到中原农耕民族，

不断有中原农耕民族，受到北方游牧民族死亡的威胁、自身人口繁衍导致的饥饿威胁，向南迁移更热、更富产的地区。

游牧民族的闪亮的屠刀更现实、威胁性更大，而疾病、传染病的威胁，威胁性要小些、是可以克服的。中原更先进的农耕技术、医药技术，克服了疾病。而且，就算暂时克服不了，中原更先进的政体，导致可以集举国之力，迅速攻克疾病，或找到规律，切断传播途径。

对此，有些深有体会的游牧民族，对外族和附庸，实行减丁法，在入主中原后，除了照搬这一有效政策，还运用佛教、喇嘛教等宗教武器，享今世、忘下代与来生，鼓励多些喇嘛、让贫民奉养，一增一减，草原无忧矣。