第14章 执念如何消除
恒缘一直在思考，自己要如何消除执念。
什么是执念？
哲学上这样定义它，一个人过分专注于某事某物，长时间沦陷于某种情绪，这一情结就会成为有形，将之束缚住。现也用作表示对某种追求的长期坚持，不轻易言弃，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。
人的执念有哪些？
从佛家术语来说，是贪、嗔、痴三毒。
贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
而从普通人的人生来讲，爱、恨、情、仇都会形成执念。
爱，对恋人的爱，对父母的爱，对子女的爱，对某一事物的爱，对家国的爱等等。
对恋人的爱，根源是恋人对自己的爱和付出，人们享受、贪慕恋人对自己的关心、体贴、照顾，享受恋人给自己物质、身体和精神上的愉悦。
想要得到这些，往往需要先付出对恋人的爱，我们的文化、我们的先贤，又根据男女分工的不同，给这些爱，设置条条框框。
对恋人的爱，最大的执念是“爱而不得”，单相思是，有缘无份是，因爱生恨也是，而这些，贪、嗔、痴全占了。
因为他人的一点温柔、美丽等起了爱慕之心，贪求获得对方更多关注和付出，这是贪爱。当长时间陷在这种想法、这种情绪中时，执念就生了，非要得到不可，否则，心不甘，情不愿，做其他任何事都不带劲。
而当对方的回应不符合自己的期望时，没有称心如意，就发脾气、不理智、意气用事，这是嗔爱。这时的执念就严重了，从无形的执念变成了有形的执念，影响着自己的方方面面。
当一直没有称心如意，当付出一直没有回报，而又太“爱”对方，舍不得放手，又套用爱情的条条框框，奢望对方回头时，这是痴爱。已经不明事理，是非不明，善恶不分了。这一步，偏爱成偏执，容易做出许许多多不可思议、不可理喻的事。这种执念，要命。
这一世，恒缘还没有遇到爱情，没有执念可生，但上一世的记忆还在，其中生成了多少执念，恒缘还没有理清。但随着世界的不同，两界相隔，前世的执念慢慢都在淡化，自然而然契合佛门寂灭之道。
若是淡化到最后，还是有消不去的身影存留，那就是一种强大的执念了，需要恒缘以后留意。
对父母的爱，叫孝，是感恩，是回馈，是对时间美好的延续和传承。
孝，没有那么复杂，简单易分，这也是看人识人最直接最不容易出错的地方。爱情多种多样，谁也不能轻易地准确分辨谁是谁非，很难作为评判一个人的参考，而孝，可以。
什么情况下，对父母的爱，会形成执念呢？
父母在不远游、父母之仇不共戴天，虎毒不食子，养不教父之过，这些俗语都会是执念形成的原因。
对子女的爱，是刻在基因上的传承，是与生俱来一种强烈情感，这是一种责任。如是没有尽到自己的责任，执念也就生了。
对某一事物的爱，有对工作事业的热爱，有对自然万物的痴迷，有对事物其内在永恒道理的追求。当全心沉迷而忽视外界的时候，也就是执念生成的时候。
恨，是一种负面情绪上的宣泄，是对不公、侮辱、谎言、嫉妒等情绪的升华。
情，是亲情、友情上的羁绊，是人文社会道德上对人的束缚，也是发自内心的一种“小爱”。情小，是淡雅；情大，成爱。
仇，是“恨”的升级，是不死不休的强烈情绪，是一种放不下只能斩断的执念。
贫民百姓的一生简单，夫妻的爱、父母子女的爱、邻里间的情分、同村人的鸡毛蒜皮小摩擦、对他人的一点攀比羡慕嫉妒等。经商者，再多一点生意纠纷、多一点提心吊胆、多一点奢侈享受，多一点社会责任。为官者，再多一点贪心，多一点权钱、权色交易的考验，多一点为国为民的忧愁。
大多数人的一生，遇不到生死仇怨，形不成执念。父母老去、子女长大，就算有点执念也慢慢自动淡化，唯有夫妻之爱容易形成执念。
三观不合、沟通不易、自私狭隘、冤枉误会、贪得无厌等等，恨容易就形成执念，伴随一生。这种执念，可大可小，也是佛门研究最多的问题，最容易破去的强大执念。
各朝各代多少高僧，堪破情缘、了断红尘、破除执念，终是在求佛之路走得更远。
对于情爱，佛门高僧做到自己念头通达，不再牵挂，执念才慢慢淡化。而道家修行重“法侣财地”，不禁伴侣，有缘者，二人共修大道。一个回避，一个融入。
对于仇恨，佛门劝人放下恩怨，劝人尽力补偿，以前世今生缘法开解，让人放下屠刀，淡化矛盾。而道家遇到仇恨，多是替天行道，斩去烦恼，使自己念头通达。一个淡化，一个斩断。
恒缘如今的执念，不是个人恩怨情仇，而是国家民族的情怀。这是一种强大的执念，可以从中获得强大的力量，但也容易粉身碎骨。
若是不管不顾，见侵略者就杀，那么执念倒是容易消退了，但业力缠身，终是要印证地藏菩萨本愿经理的话“若遇杀生者，说宿殃短命报”。为何？
国与国之间的战争，若是为生存而战，那本是天道轮回，是天道收回业力的手段，若人为阻止，恐怕得不到功德，反而是业力缠身。故，正常的两军交战，恒缘不能参与。
只有突破底线，将恶行放大，破环人间秩序的行为，才会受到天道的排斥，那才可以合理地“以杀止杀”，才是佛门允许的方式。凡是以杀人为乐、奸淫掳掠、破坏百姓生存希望的人，恒缘即可化身明王，大胆惩处。
只有有底线、准确地去斩，才能真正斩断自身执念，还不会引来更大的麻烦。
侵略者中也有少部分理智的人，他们克制自己以及周边的人，不去以战争为名肆意剥夺他人生命，但他们影响力有限，改变不了大的局势，但他们在局部范围阻止了恶行。这种人身上无血煞之气，甚至可能有功德。这种人，恒缘就不能惩处了。还好恒缘开了天眼通，可以辨别出来。
再次明了自身未来目标，以及斩断执念的对象，恒缘担忧的心慢慢落下，未来坚定走下去即可。
随着入定的深入，恒缘解决了当前最大的困惑，而下一个困惑就慢慢浮现出来。
还是情之一字，亲情和爱情，永远困扰着人们。恒缘这一世，没有亲情和爱情的羁绊，以为经过二十多年淡化，加上佛法熏陶，会完全消灭情字执念。但随着入定的深入，总是有几道前世的身影出现在脑海里，虽然很淡薄，但就是挥之不去。
恒缘也不想完全挥去那些身影，但佛门弟子却又想通过斩去执念来证明自己佛法的强大。
所以恒缘开始留意以前的高僧们是如何为情所困，又是如何了断尘缘。
恒缘记忆力强大，慢慢总是能记起许多前世了解到的故事。
其中有四位高僧的经历感悟，很是让恒缘感慨。