海滨文集
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第14章 述儒佛之异

国人好言三教同源,此不知者之言也。盖儒之道,集我国二帝三王之大成。佛之道,迈印度数十论师而造极。其范围皆广,其流传皆远,然其旨迥别。盖儒,世间法也,以人治人之学也。佛,出世间法也,尽人合天之学也。何以知其然?儒者重伦常,明仁义,辨亲疏贵贱之分,此人道也。佛氏灭情欲,绝分别,无我人众生之相,此天道也。惟其主人道,故尚中庸、尽忠恕。惟其主天道,故谈空寂、尚平等。所以儒之志在天下之太平,以大同为极则。佛之志离世界之苦海,以涅槃为究竟。惟其主旨既殊,故陈义亦异。如儒重宗族,佛弃室家;儒言仁义,佛惟慈悲;儒好从政,佛喜入山;儒但论现生,佛兼及三世;儒以人鬼迥隔,故敬远之,佛以人鬼不殊,乃等夷之。如斯差别不能殚举。虽治性情,慎言语,策精进,儒佛尽有相同之处,而究之不同者,多也。若夫儒佛之人才,则儒自春秋外以两汉为盛,佛自印度外以我国为盛。宋世儒者窃佛明儒,于时佛衰而儒亦失真。至清则陵夷均慨矣。若其末流之弊,则奉儒者言心性而薄事功,奉佛者耽戒定而鲜通识。至于饰伪盗名空疏无具,则滔滔皆是也。可慨也夫。