知晓自然界奥秘的魔王
16世纪中期，法国方济各会神父安德烈·塞尔维特在巴西里约热内卢，也就是欧洲在此地的第一个殖民地度过了几个月的时间。他搜集了生活在这个区域里的土著居民图皮南巴人的信息，并于此后出版了《法属南极领地的奇风异俗》一书。在这本书里，他描述了在当地被称为“pagé”的人的活动，“pagé”通过禁食和独居来达成与神灵的沟通。虽然塞尔维特对他们的活动持不赞成态度，但他却是将烟草引进法国的第一人。塞尔维特认为“pagé”所学习的是自然界的奥秘，但他把这种奥秘看作是禁忌性的知识。
这些人——如此远离真理，深受恶灵以及梦境所传达的错误信息的困扰——没有理智，故而通过魔鬼主人pagé来崇拜魔王。这些“pagé”或者加勒比人就是服务魔鬼以欺骗邻人的那种人，如同那些骗子一样，他们通常不在任何地方定居，这样就能隐藏他们的污秽从而受到别人的赞誉；他们是流浪者，经常在丛林和其他地方游荡，他们很少回到人群中来，或只在特定的时刻回到人群中，这样就能让部落里的人们认为他们已经和神灵就公共事务进行了沟通，并且让人们以为自己必须为了防止某种事情发生而去做某种事。他们因此而获得声誉，并且受到供养和照顾，不从事任何劳动。
有些时候，如果“pagé”不说实话，或事情的结果与其预言不相符，那么人们就可以轻易地将他们处死，因为他们不配“pagé”这个头衔和美誉。每个村庄，无论大小，都供养着一个或两个这样的“pagé”。当需要了解一些重要的事情时，“pagé”就用某些仪式或恶魔的邪术来解决。仪式或者邪术是以下述方式进行的：首先，他们要搭建一顶从来没有人住过的新帐篷，并按他们的风格在里面放一张白色的新床；其次，他们把大量的东西放进帐篷里，如他们经常喝的凯博温酒（caboiun）——这种酒是由10岁或12岁的处子酿制的，还有用植物根茎制作的面食——他们用来代替面包；最后，在所有的东西都按照这样的风格放置好之后，人们将慈祥的先知带进帐篷。此前，一个小女孩已经帮先知洗过澡，但此后的时光，先知将自己一个人在帐篷中度过。他必须记住，在此秘密仪式举行之前的9天内，他必须禁止房事。在人们退避三舍之后，先知就独自在帐篷中，躺在床上，用一两个小时的时间召唤邪恶的神灵，进行我们所不了解的风俗仪式。关键是，在他召唤恶灵的仪式快要结束时，神灵颤抖着和尖叫着对他进行附体，就像人们说的那样。一些人说这种恶灵从来不在大家都在的情况下现身，所以人们从来都没有见过它，只是听过它的声音和吼叫。
一般来说，人们在先知没有回答他们问题之前从不采取任何行动。当仪式结束时，先知从帐篷里出来，人们会马上把他围住。先知会就他所听到的事情做一番演讲。告诉人们神灵知道每个人所给予他的抚慰和供奉。美洲人并不是最先开始举行荒谬的魔法仪式的人，在他们之前，很多国家和地区都发生过这种情况，这可以一直追溯到基督时代。在那个时代，耶稣取缔了撒旦凌驾于人类之上的权力，所以《圣经》将这些内容列为禁忌并不是没有原因的。
这种魔法仪式有两种类型：一种使人们能够与恶灵进行沟通，另一种则能提供关于自然的最为神秘的知识。可以确定的是，第一种比第二种更为邪恶，但是两者都很奇异。当我们拥有了所需的一切，当我们明白了上帝允许我们知道的一切，那么还有什么必要用更大的好奇心去探索自然界的秘密呢？这些秘密是上帝留给他自己的。这样的好奇心代表着一种不完美的判断、无知以及信仰和好的宗教的匮乏，其会使更多相信这种骗局的、头脑简单的人受害。我也无法理解，在拥有法律和警察的地方，人们怎么能够允许一群手拿草药、脖子上挂着符咒的老巫师，在仪式中治疗发烧和其他病痛的现象如同污秽一样扩散呢？这完全是一种盲目崇拜，他们应被处以极刑。