左传

上个世纪冯友兰先生提出“新理学”，贺麟先生提出“新心学”，熊十力先生提出“新唯识论”。当代，本书作者提出“新经学”。“新经学”的“新”在于将现代价值理论与传统经学结合起来，而成为一种新学术。其学术宗旨在于，经过现代诠释之后的经典理念能被今人理解和接受，并融入到现实的日常生活当中。换言之，即以“新经学”为平台，重建人文信仰。这部书以讲述群经大义的形式呈现。共有十四讲。前四讲为综论，讲述经学概念的由来

上卷记载了常见谷物的栽培和加工方法，养蚕、纺织和染色的技术，以及制盐、造糖的工艺。中卷包括砖瓦、陶瓷的制作，舟车的制造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷则主要集中于矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及宝石的采集加工等。按照全书的结构来看，食物、着衣两个方面的内容所占比重最大，其次是与金属开采、冶炼、锤锻有关的内容。书中所提到的各种技术都是以

《国学经典超有趣：周易》：是一本给7—15岁少年编写的漫画版《周易》。鉴于《周易》是由复杂的符号体系构成的古代哲学著作，不仅是一部占卜书，更蕴含了深刻的哲学思想，还采用了高度抽象的文言形式，虽寥寥数语却蕴含深刻道理，但因晦涩难懂的文言形式、高深的哲学思想、复杂的符号体系，少年儿童读者阅读起来会非常难理解。因此，本书以漫画的形式帮助少年儿童读者解读国学经典《周易》。每个章节的篇首，我们会列出《周易》

《归善斋三谟章句集解》，是《归善斋；章句集解》的第二册。典、谟，属于《尚书·虞书》，而《尚书·虞书》惟有典、谟二体，即二典、三谟。《归善斋；章句集解》，意在汇集众家之解，以供读者探觅其善，以免限于一家之言。三谟，即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇，继于二典之后。二典、三谟，统共五篇，为《尚书·虞书》的全部内容。二典，记载尧舜的言行；而三谟则是君臣对话录，被认为发生在《尧典》、《舜典》记录的言行

本书是一部国学普及读本，撰写者均为有着深厚学养的大学教授。中华典籍浩如烟海，“弱水三千”可取一瓢饮：本书上篇有“为什么要读唐诗宋词”、“为什么要读《周易》”、“为什么要读《论语》”等十二讲，恰如打开国学宝库的钥匙；下篇九讲解读《春江花月夜》、《西江月·遣兴》、《醉翁亭记》等古典文学作品，相信也会给您带来轻松愉悦的读书体验。

《漫画尚书》是一本以7—15岁的青少年为读者对象的经典国学漫画书，以漫画形式详解古典名著《尚书》，并根据尚书主旨意趣进行漫画引申。书稿中的每个篇章都可分为3个部分：原文、释义、漫画趣说。为了更适合少年儿童阅读，内容编排时，我们在每个章节的篇首部分列出《尚书》中的经典名句和译文，然后用与名言名句内涵相通的历史典故或故事来对其进行通俗易懂的解读，这样更利于少年儿童读者阅读、理解和记忆。在书稿的最后一部

《漫画墨子》是一本以7—15岁的青少年为读者对象的经典国学漫画书，以漫画形式详解古典名著《墨子》，并根据墨子主旨意趣进行漫画引申。书稿中的每个篇章都可分为3个部分：原文、释义、漫画趣说。为了更适合少年儿童阅读，内容编排时，我们在每个章节的篇首部分列出《墨子》中的经典名句和译文，然后用与名言名句内涵相通的历史典故或故事来对其进行通俗易懂的解读，这样更利于少年儿童读者阅读、理解和记忆。在书稿的最后一部

《少年读古文观止：宋明风韵》是给青少年的《古文观止》的第四本，主要记载时间是宋朝和明朝，主要介绍宋朝的司马光、范仲淹、欧阳修、苏门三父子、曾巩、王安石等代表人及其特色作品，明朝主要介绍宋濂、刘基、方孝孺、王鏊、王守仁、归有光、王世贞等人。本书作为给青少年阅读的版本，以清代吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》为底本核校，所选文章篇幅适中，多为脍炙人口的名篇，便于记诵。同时我们约请业内专家进行译注、把关，

《漫画庄子》是一本以7—15岁的青少年为读者对象的经典国学漫画书，以漫画形式详解古典名著《庄子》，并根据庄子主旨意趣进行漫画引申。书稿中的每个篇章都可分为3个部分：原文、释义、漫画趣说。为了更适合少年儿童阅读，内容编排时，我们在每个章节的篇首部分列出《庄子》中的经典名句和译文，然后用与名言名句内涵相通的历史典故或故事来对其进行通俗易懂的解读，这样更利于少年儿童读者阅读、理解和记忆。在书稿的最后一部