孤鸣

本书以两汉时期谣谚文化的发展与传播为研究对象，通过细致梳理历代文献，对这一时期谣谚作品的本事、出处、数量、类别进行了摸排，分析了谣谚作品多样的形式、内容、风格及其艺术表现力，考察了汉代谣谚的地域分布、不同类别作品的传播范围。通过分析汉代谣谚运用的场合与方式，对汉代社会各阶层人士，包括下层民众、文人儒士、太学生、朝廷官员及谶纬家、政治活动家运用谣谚文化的情形和动机进行了探讨。从传播的方式、载体和变异

你知道吗？普罗米修斯偷取火种的树枝，竟来自一种名为大阿魏的植物；爱神阿佛洛狄忒与阿当尼斯的凄美爱情，催生出了象征爱情的侧金盏花。顺衍所著的《希腊神话的B面》，带你走进这些故事。书中将希腊神话与植物知识巧妙融合，讲述英雄与神的传奇时，揭秘背后的植物奥秘。跟随本书，探索神话中植物的独特寓意，感受神话与自然交织的魅力，开启一场别样的文化探秘之旅。

作为满族史诗，《天宫大战》保留了大量满族先民记忆中的创世神话、洪水神话、盗火神话等内容，以三大女神为主的三百女神更是构筑了神奇的女神殿堂。三百女神作为善神与恶神耶鲁里神系经过多次争斗后，女神取得胜利从而奠定了天庭秩序及人间秩序。《天宫大战》最初以满语演述传诵，后因满语式微，民众将文本以汉字记音满文的形式记录下来。《天宫大战》原为9腓凌，本译注将迄今保留的7腓凌翻译出来，以期还原满语样貌。

牛郎织女、白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城，是中国历史上最为经典的四大民间传说。本书重点考察四大传说的经典化过程、民众接受心理以及当下的思想艺术价值等。前四章各聚焦一个经典传说，分别解析人物、名胜、地域、情节之于传说的意义、作用以及传说的演进机制；后两章关注经典传说的共性与个性、当下与未来。“盈盈一水间，脉脉不得语。”四大传说的主人公均面临困境和矛盾，即“阻隔”，他们各自冲破艰难险阻，表现出对

关于老罕王努尔哈赤的传说在东北地区广泛流传。这些传说既描述了清太祖戎马一生的英雄业绩，又从不同角度反映了当时女真人的社会生活。本书作为口头传统视野下的个案研究，旨在从传说文本的形成入手，围绕个人叙事与地方传统的交互影响，对如何理解民间叙事文类作出实践层面的回应。当代搜集整理的传说文本己然构成以口头为中心，文类多元，层次鲜明的传说集群。与散落的传说文本相比，汇聚到新宾县故事家查树源这里的，是结合自身

《羽蛇和天之暗心》中收录了古老的墨西哥传说，横跨的范围从世界诞生的传说：双神奥梅特奥特尔做梦就把世界给“梦”了出来，再到西班牙殖民者占领墨西哥后，特诺奇提特兰城的衰亡。在这期间，作者向我们介绍英雄双胞胎、羽蛇、天之黑心的故事。再述说人们如何在巨型海兽背上建立了世界、人面狗身的怪兽，和墨西哥助人小人的传说。在书的最后，我们读到来自远方的金发碧眼的欧洲人入侵墨西哥、推翻君主蒙特苏马，并摧毁了书中所写的

本书是作者长期以来从事民俗学、民间文学等领域研究的部分成果选集，内容涉及神话、传说、故事、歌谣和其他民俗事象，以及小说、影视等领域。作者借鉴运用当代国际学界的新理论、新方法，视角新颖，思路开阔，述论有据，反映了作者几十年的学习、研究历程，也从一个侧面反映了当代相关学科领域的学术关注和进展。

本书全面整理并系统研究先秦神话文献中最重要的变形叙事主题，立足叙事学、图像学、神话学等跨学科视域，深入探讨先秦神话变形叙事类型及其式的表征、生成，提炼变形叙事模式。全书基于“图像转向”“图像证史”观念，拓宽了神话形态，采撷300余幅神话图像，以类相丛，图文互勘，并通过对传世典籍、出土文献、考古遗产、民俗遗制等互动阐释，全方位展现先秦神话变形叙事向度，并揭示了先秦神话变形叙事的生成机制，钩沉其整体性

本书所收集的新马广府说唱文学文献资料，包括南音、粤讴、班本、拍板歌、龙舟歌等，都源自新加坡、马来西亚的汉文报刊中，它们是新马汉文说唱文学的重要文献资料，国内尚无学者整理，此次将其系统性收集整理，为后续的新马汉文报刊文学研究打下良好的基础。新马广府说唱文学与中国广府说唱文学有着非常的紧密的关系，在形式上、语言上、内容上关联性较高。新马说唱文学并不是简单继承，其中有创新，也有对新马本地华人及文化的关注